Пинхас Полонский

Родился в 1958 г. в Москве. В 1975 — 1987 гг. был активистом подпольной еврейской деятельности в СССР, преподавателем иудаизма, одним из основателей образовательного центра «Маханаим». После многих лет "отказа" в 1987 г. репатриировался в Израиль, где продолжил учиться и преподавать в Бар Иланском и в Ариэльском университете. На сегодняшний день опубликовал более 25 книг по еврейской традиции и философии, из которых наиболее известны:    * молитвенник "Врата Молитвы"    * монография "Рав А.И.Кук – личность и учение"    * "Еврейский взгляд на христианство – 2000 лет вместе"    * "Израиль и человечество – новый этап развития" (по материалам р. Ури Шерки).    * Материалы на английском и иврите "Библейская Динамика" – главная работа, которой он занимается последнее десятилетие. Подробнее - ru.wikipedia.org/wiki/Полонский,_Пинхас ppolonsky@gmail.com cell +972.54.665.8902
  • Либеральная ортодоксия как основа для дальнейшего развития государства Израиля

    Далее »
  • Новые статьи

    Кем был Билъам? Книга Дварим как мидраш

    Кем был Билъам? (2-я часть) Добрый вечер всем присутствующим! Мы начнем с заявленной темы, касающейся Билъама. Прежде всего я вам покажу надпись из библейского Суккота, которая была найдена в 1967 году, когда произошла Шестидневная война. Мы прочтем эту надпись и соотнесем ее с Билъамом из нашего Текста Торы. Надпись дана в переводе на русский язык, я ее взял из учебника введения в библеистику открытого Университета, который я в свое время…

    Далее »
  • Актуалия

    Благодарим Саула, поддерживаем Давида, прокладываем дорогу для Соломона — три стадии развития Государства Израиль как мессианского процесса

    КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СУТИ ДЕЛА (Подробная статья ниже) (1) Без «I have a dream» — лидерство невозможно Как нужно действовать сегодня для дальнейшего успеха Религиозного сионизма? Достаточно ли мы просто заниматься текущей работой (национально-ориентированное изучение Торы, создание поселений) — или нужно поставив перед собой какие-то новые цели и задачи, сформулировать более далекую перспективу? В прошлом успех Религиозного сионизма базировался на подходе рава А. И. Кука, который сочетал текущую деятельность и установку…

    Далее »
  • Новые статьи

    Краткий обзор истории первого столетия израильской политики: 1921-2021 г.

    Предисловие Цель этого ликбеза не академическая, а практическая – для того, чтобы понимать корни происходящих сегодня событий, очень желательно знать предысторию. Но знают ее далеко не все, а времени читать книги по этой теме тоже есть не у всех. Поэтому надеюсь, что этот краткий обзор будет интересен и полезен. Ввиду этой практической цели недавние события изложены гораздо более подробно, чем начальная история израильской политики. Цель ликбеза не в том, чтобы…

    Далее »
  • Новые статьи

    Израиль и Мидьян: враги или история любви? Кем был Билъам?

    Лектор: – Добрый вечер! Как сказал Натан, мы начнем с ответа на вопрос, который задала участница наших лекций: можно ли видеть историзацию мифа в рассказах о создании Скинии, где есть много разных технических подробностей: как строится Скиния, из чего она состоит. Скиния – это Мишкан. Тем же вопросом можно задаться касательно строительства Храма. Я отвечу кратко: что касается Скинии, то я думаю, что, несомненно, ответ положительный, но не в том…

    Далее »
  • Новые статьи

    Исход из Египта — центральное событие всей еврейской истории

    Лектор: – Добрый вечер всем! Мы начинаем наше третье занятие в рамках курса, посвященного историографии в Танахе. В прошлый раз я думал, что удастся сразу две темы захватить, но мы будем двигаться постепенно и заниматься одной темой в течение занятия. Сегодня наша тема касается центрального события всей еврейской истории – Исход из Египта. Событие, положившее в известном смысле начало еврейской истории как народа. Событие, которое легло в основу всей последующей…

    Далее »
  • Новые статьи

    История о жене-сестре. Исход из Египта: историческое событие или историзация мифа?

    Лектор: – Добрый вечер всем! Если есть сходу какие-то вопросы по поводу предыдущего занятия, то можно сейчас их задать, а если нет, тогда мы двинемся дальше, и я скажу, чем мы будем заниматься на сегодняшнем занятии. Слушательница: – Можно вопрос? Когда Вы давали разъяснение по поводу разных видов текстов, мифов, истории и мидраша, вы их определяли в соответствии с их литературной структурой. По каким критериям отнести какой-то текст к одному…

    Далее »
  • Новые статьи

    Что такое миф, что такое история, что такое мидраш? Д-р Давид Копелиович

    – Заголовок выбранной темы курса «Историография в Танахе: между мифом, историей и мидрашем» отражает проблематичность того, чем мы будем заниматься. С одной стороны, большая часть книг Танаха так или иначе носит историографический характер, связана с теми или иными историческими событиями, намекает на них или напрямую ими занимается. С другой стороны, степень объективности изложения этих событий весьма относительна. Тексты, как правило, ангажированы, выражают определенные точки зрения, что, собственно говоря, свойственно вообще…

    Далее »
  • Актуалия

    Влияние Государства Израиля на трансформацию иудаизма

    Оглавление 1.Изменение темы спора религиозных сионистов и харедим   2.Трансформация внутри харедим   3.Трансформация внутри религиозного сионизма 4.В чем состоит религиозный смысл Государства Израиля 5.Две стадии развития иудаизма в учении рава Кука  6.Храмовая Гора: новые установки, и изменения карты религиозных групп Израиля. 7.Изменение вопроса ХГ: вчера проблема «подниматься», сегодня «молиться». 8.Проблема жертвоприношений  9.Еврейское Государство как духовный центр человечества  10.»Иудаизм ограничения» и «иудаизм наполнения»  11.Раскол внутри религиозного сионизма на хардаль и модернистов  12.Интеграция…

    Далее »
  • Особое мнение

    ХИВИТЫ И ЕВРЕИ

    Кого обманывал князь Шхема? В главе Берешит 34 рассказывается о том, как Яаков с сыновьями приходит в землю Ханаан и селится возле города Шхем. Дина, дочь Яакова, неосторожно уходит гулять в город одна, её умыкает местный принц (которого тоже зовут Шхем) и насилует. Дина ему так понравилась, что он хочет на ней жениться. Приводит этот принц своего отца, князя Шхема, к Яакову свататься. Князь произносит речь, в которой убеждает Яакова…

    Далее »
Back to top button