Вышло русское издание брошюры, готовится издание на английском и иврите.
Прочитать и скачать текст можно здесь https://pinchaspolonsky.org/URZ
Для заказа бумажной копии напишите на мейл ppolonsky@gmail.com
Всемирный Религиозный Сионизм | Цийонут Датит Оламит Universal Religious Zionism
Подпишитесь на новостной лист Пинхаса Полонского, чтобы получать сообщения:
✔ новые аудио и электронные книги;
✔ статьи, лекции и интервью по всем аспектам современного иудаизма
на мой взгляд сегоднящее правительство Бенета и Лапида ,впервые глава государства был релегизным сионистом, доказывает что мы находимся в периоде царства Давида а то ,что многие религиозные сионисты не хотели его принять говорит о полном не понимание ситуации и очень важном значение тезиса о трех стадиях прихода машиаха.
Беннет действительно является чем-то принципиально новым во многих отношениях, но вязанные как-то по детски решили даровать примат истины своей собственной идеологии, а не тому куда ведет нас Бог помогая Беннету с самого его появления. Беннет например был первым ПМ который озаботился не только собственными проблемами Израиля, закрываясь ими от обязанности Израиля как народа вести все человечество, но и сделал попытку помирить воюищие стороны только во имя их самих, во имя человечества, а также Бога. Реакцией всего религиозного истеблишмента, включая наш, была радость получить лишний повод упрекнуть Беннета в каком-то детской обвинении. Это лишний раз доказывает: (1) Беннет был и я думаю еще будет качественным скачком продвижения еврейского гос-ва; (2) Вязанные имеют не только не главенствующую позицию в локомотиве иудаизма, но даже в некотором смысле деградировали.
Много по настоящему важного для обсуждения. У меня давно уже возникали вопросы о мессианском процессе, о мессианстве и мессианизме как изучении мессианства, науки о мессианстве. Один из них — «инобытие» мессианской идеи в миру и в мире. Просьба — пришлите мне на ИМЭЛ эту статью. Для обдумывания и вопросов. И можно ли отвечать Вам на Ваш ИМЭЛ?
Понравилось, спасибо! Интересный вывод о том, почему строительство Храма станет возможным. Вы упомянули неизбежное взаимное влияние Израиля и мира на стадии МбД как позитивный фактор. Однако есть сомнения в отн. позитивного влияния извне нынешней Европы на Израиль по таким вопросам как: уровень школьного образования (ужас и примитив); отсутствие серьезного гуманитарного образования в Европе (в Европе, понятно, после травмы Холокоста, но Израиль это перенимает у нынешней Европы в стадии интеллектуальной деградации); примитивизация чувства прекрасного (на концертах сложной музыки 3,5 старика); незнание искусства средним европейцем в недавнем прошлом еще великой Европе и это при наличии там потрясающих музеев; права человека в отрыве от религии как самоценность/эгоцентризм, наличие свобод в отрыве от религии… Вы скажете, Израиль в состоянии отделить зерна от плевел и обратиться к «мировому лучшему» вне зависимости от привязки ко времени. Надеюсь, что это так, но факт негативного влияния на Израиль извне налицо. Может ли нынешний Израиль, несколько подпорченный нынешней Европой, нести доброе и светлое в мир?
Скажите пожалуйста, вы живете в Европе чтобы иметь такое мнение о ней?
Или это представление из СМИ?
Мои европейские друзья совершенно иначе описывают европейскую действительность
Вопрос, касательно универсальных ценностей, можно поставить так — что иудаизм может дать смру в плане этих ценностей — в философии, в понимании исторических процессов, происходивших ранее и происходящих ныне?
Важный текст, спасибо Пинхасу!
Позволю себе заметку.
В статье чувствуется некая диспропорция между парением на самом верху бытия в общей канве статьи и довольно подделанной привязки поселенческого движения как к главному проявлению продвижения в нашу эпоху. Сам будучи (скоро) поселенцем, и будучи выпускником вязанных институтов, я должен признать что в исторической перспективе наши достижения не такие уж и судьбоносные, а принципиальных отличий на практике от харедим почти и не наблюдается. За последний политический год можно было в этом убедиться, когда вязанные политики и костяк вязанного раввината (ведомые политиками как более авторитетными у нас персонами) имел почти идентичную риторику с харедимными — которые в силу своей мощной, но галутной Торы, и в силу идейной (а может и не только) трусости нехаредимных раввинов, до сих пор ведут за собой иудаизм.
Беннет действительно является чем-то принципиально новым во многих отношениях, но вязанные как-то по детски решили даровать примат истины своей собственной идеологии, а не тому куда ведет нас Бог помогая Беннету с самого его появления. Беннет например был первым ПМ который озаботился не только собственными проблемами Израиля, закрываясь ими от обязанности Израиля как народа вести все человечество, но и сделал попытку помирить воюищие стороны только во имя их самих, во имя человечества, а также Бога. Реакцией всего религиозного истеблишмента, включая наш, была радость получить лишний повод упрекнуть Беннета в каком-то детской обвинении. Это лишний раз доказывает: (1) Беннет был и я думаю еще будет качественным скачком продвижения еврейского гос-ва; (2) Вязанные имеют не только не главенствующую позицию в локомотиве иудаизма, но даже в некотором смысле деградировали.
на мой взгляд сегоднящее правительство Бенета и Лапида ,впервые глава государства был релегизным сионистом, доказывает что мы находимся в периоде царства Давида а то ,что многие религиозные сионисты не хотели его принять говорит о полном не понимание ситуации и очень важном значение тезиса о трех стадиях прихода машиаха.
Это важный вопрос, но все же царство Давда это не личность ПМ, это вся платформа жизни государства
Беннет действительно является чем-то принципиально новым во многих отношениях, но вязанные как-то по детски решили даровать примат истины своей собственной идеологии, а не тому куда ведет нас Бог помогая Беннету с самого его появления. Беннет например был первым ПМ который озаботился не только собственными проблемами Израиля, закрываясь ими от обязанности Израиля как народа вести все человечество, но и сделал попытку помирить воюищие стороны только во имя их самих, во имя человечества, а также Бога. Реакцией всего религиозного истеблишмента, включая наш, была радость получить лишний повод упрекнуть Беннета в каком-то детской обвинении. Это лишний раз доказывает: (1) Беннет был и я думаю еще будет качественным скачком продвижения еврейского гос-ва; (2) Вязанные имеют не только не главенствующую позицию в локомотиве иудаизма, но даже в некотором смысле деградировали.
Много по настоящему важного для обсуждения. У меня давно уже возникали вопросы о мессианском процессе, о мессианстве и мессианизме как изучении мессианства, науки о мессианстве. Один из них — «инобытие» мессианской идеи в миру и в мире. Просьба — пришлите мне на ИМЭЛ эту статью. Для обдумывания и вопросов. И можно ли отвечать Вам на Ваш ИМЭЛ?
Да, могу прислать вам на мейл. Но дискуссию по мейлу вряд ли смогу поддерживать
Понравилось, спасибо! Интересный вывод о том, почему строительство Храма станет возможным. Вы упомянули неизбежное взаимное влияние Израиля и мира на стадии МбД как позитивный фактор. Однако есть сомнения в отн. позитивного влияния извне нынешней Европы на Израиль по таким вопросам как: уровень школьного образования (ужас и примитив); отсутствие серьезного гуманитарного образования в Европе (в Европе, понятно, после травмы Холокоста, но Израиль это перенимает у нынешней Европы в стадии интеллектуальной деградации); примитивизация чувства прекрасного (на концертах сложной музыки 3,5 старика); незнание искусства средним европейцем в недавнем прошлом еще великой Европе и это при наличии там потрясающих музеев; права человека в отрыве от религии как самоценность/эгоцентризм, наличие свобод в отрыве от религии… Вы скажете, Израиль в состоянии отделить зерна от плевел и обратиться к «мировому лучшему» вне зависимости от привязки ко времени. Надеюсь, что это так, но факт негативного влияния на Израиль извне налицо. Может ли нынешний Израиль, несколько подпорченный нынешней Европой, нести доброе и светлое в мир?
Скажите пожалуйста, вы живете в Европе чтобы иметь такое мнение о ней?
Или это представление из СМИ?
Мои европейские друзья совершенно иначе описывают европейскую действительность
Это очень большой и важный вопрос,
На одной ноге ответ «Общенациональный диалог с Богом»
Подробнее https://2000letvmeste.pressbooks.com/chapter/%d0%b3%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%b0-13-%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b2%d0%ba%d0%bb%d0%b0%d0%b4-%d0%b2-%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d0%bd%d1%8b%d0%b9/
Вопрос, касательно универсальных ценностей, можно поставить так — что иудаизм может дать смру в плане этих ценностей — в философии, в понимании исторических процессов, происходивших ранее и происходящих ныне?
Важный текст, спасибо Пинхасу!
Позволю себе заметку.
В статье чувствуется некая диспропорция между парением на самом верху бытия в общей канве статьи и довольно подделанной привязки поселенческого движения как к главному проявлению продвижения в нашу эпоху. Сам будучи (скоро) поселенцем, и будучи выпускником вязанных институтов, я должен признать что в исторической перспективе наши достижения не такие уж и судьбоносные, а принципиальных отличий на практике от харедим почти и не наблюдается. За последний политический год можно было в этом убедиться, когда вязанные политики и костяк вязанного раввината (ведомые политиками как более авторитетными у нас персонами) имел почти идентичную риторику с харедимными — которые в силу своей мощной, но галутной Торы, и в силу идейной (а может и не только) трусости нехаредимных раввинов, до сих пор ведут за собой иудаизм.
Беннет действительно является чем-то принципиально новым во многих отношениях, но вязанные как-то по детски решили даровать примат истины своей собственной идеологии, а не тому куда ведет нас Бог помогая Беннету с самого его появления. Беннет например был первым ПМ который озаботился не только собственными проблемами Израиля, закрываясь ими от обязанности Израиля как народа вести все человечество, но и сделал попытку помирить воюищие стороны только во имя их самих, во имя человечества, а также Бога. Реакцией всего религиозного истеблишмента, включая наш, была радость получить лишний повод упрекнуть Беннета в каком-то детской обвинении. Это лишний раз доказывает: (1) Беннет был и я думаю еще будет качественным скачком продвижения еврейского гос-ва; (2) Вязанные имеют не только не главенствующую позицию в локомотиве иудаизма, но даже в некотором смысле деградировали.