Библейская Динамика | Том 1. Бытие, ч.1

§ 3. Общий обзор Книги Бытия и ее начальных глав

3.1. Структура Книги Бытия

Книга Бытия состоит из 12 недельных разделов, которые группируются парами. В каждой из пар соответствующая тема рассматривается с двух сторон. Это дает следующую картину:

А) Создание человечества

(1) Берешит (1:1 — 6:8): Человечество — 1

(2) Ноах (6:9-11:32): Человечество — 2

В) Праотцы еврейского народа

(3) Лех Леха (12:1-17:27): Авраам — 1

(4) Вайера (18:1-22:24): Авраам — 2

(5) Хаей Сара (23:1-25:18): Ицхак — 1

(6) Толдот (25:19-28:9): Ицхак — 2

(7) Вайеце (28:10-32:3): Яаков — 1

(8) Вайишлах (32:4-36:43): Яаков — 2

С) Сыновья Яакова

(9) Вайешев (37:1-40:23): Сыновья Яакова как индивидуумы — 1

(10) Микец (41:1-44:17): Сыновья Яакова как индивидуумы — 2

(11) Вайигаш (44:18-47:27): Сыновья Яакова − прародители колен — 1

(12) Вайехи (47:28-50:26): Сыновья Яакова − прародители колен — 2

3.2. Разделы (1) Берешит и (2) Ноах

Первые два раздела Книги Бытия, (1) Берешит и (2) Ноах, посвящены созданию человечества.

В структуре книги Бытия они служат предисловием к истории еврейского народа. Они также задают рамки будущей миссии еврейского народа – быть «царством священников и народом святым», через которое «благословятся все семейства земные», «народом Завета, светочем народов мира» (Быт. 12:3, Исх. 19:6, Исайя 42:6).

У человечества есть два последовательных Прародителя: Адам и Ной (Ноах):

Берешит – раздел первого Прародителя, Адама; в нем говорится о сущности человека как личности.
Ноах – раздел второго Прародителя, Ноя, и в нем говорится о социуме, состоящем из различных народов.

Соответственно, выражение «бен Адам» обозначает человека как личность, а выражение «бен Ноах» — человека как часть человечества.

Внутренняя структура этих разделов такова:

(1) Берешит:

(1:1-3:50) Сотворение мира
(4:1-4:15) Каин и Авель
(4:16-6.8) Потомки Каина и Шета, путь к Потопу

(2) Ноах:

(6:9-9:17) Потоп
(9:18-10:32) Расселение народов после Потопа
(11:1-11:9) Вавилонская башня
(11.10-11:32) Человечество после Вавилонской башни

3.3. Первые разделы как «Тайны Торы»

В еврейской традиции существуют разные мнения о том, можно ли буквально понимать истории, входящие в разделы Берешит и Ноах.

Талмуд называет эти тексты «тайнами Торы» – и вряд ли прямое и буквальное прочтение соответствует такой их характеристике.

Поэтому в нашем комментарии мы не будем разбирать вопросы, возникающие при буквальном прочтении этих разделов — такие как соотношение религии и науки в истории Сотворения мира, вопрос возраста мира, действительно ли Потоп был на всей земле, действительно ли в Ковчеге Ноя сохранились по паре каждого вида, и т.д. В любом случае не это является смыслом рассказов Торы. Тора это не учебник по астрофизике или географии — но она призвана раскрыть путь жизни для человека и человечества, внутренние механизмы мироздания. И именно это должно быть в центре внимания при ее изучении.