Сфирот делятся на вечные и временны́е; семь нижних принадлежат времени
Сфирот делятся на две группы: есть сфирот, принадлежащие вечности, и есть сфирот, принадлежащие времени. Поскольку сфират а-Омер — это счёт во времени, она включает в себя семь нижних сфирот, но не включает трёх высших.
Открыть/закрыть все Collapse all
1. Неделя Хесед: Исход из Египта и рассечение моря
Первая неделя — неделя Хесед. Это время, когда Израиль выходит из Египта, из рабства на свободу, пока не приходят к морю. Тогда море раскрывается перед ними: «Господь будет сражаться за вас, а вы умолкните». Это мера Хесед — милости.
2. Неделя Гвура: День Катастрофы И Героизма
Вторая неделя — Гвура, мера суда. В Торе мы видим, что тогда приходят в Мару, к горьким водам. Но сегодня мы знаем и о другом: День Катастрофы и Героизма (Йом а-Шоа ве-а-Гвура) приходится на неделю Гвуры. Не важно, что правительство навязало это раввинату, а раввинат не хотел и в конце концов уступил, и вообще дата не точно соответствует гетто Варшавы. Но это не важно. Высшее Провидение устраивает так, что неделя Гвуры оказывается на своём месте.
3. Неделя Тиферет: День Независимости
Тиферет вернулась к нам после почти двух тысяч лет — в День Независимости, который приходится на Йесод ше-бе-Тиферет.
4. Неделя Нецах: День Герцля
В Израиле день 10 Ияра, приходящегося на Нецах ше-бе-Нецах, установлен как «День памяти Герцля» — в системе образования, в Кнессете. Герцль по очень многим параметрам связан с Моисеем. Поэтому он соответствует Нецаху.
5. Неделя hОд: Лаг ба-Омер
День hОд ше-бе-hОд — это Лаг ба-Омер. Лаг ба-Омер рождается из величайшей тьмы. Написано: «И отделил Бог свет от тьмы». Зоhар говорит: «свет» — это Нецах, а «тьма» — это hОд. Иными словами, когда из великой тьмы изгнания является свет книги Зоhар через рабби Шимона бар Йохая, мы знаем, что достигли завершения меры hОд.
6. Неделя Йесод: йорцайт Рамхаля
Йесод — это сфира нравственности, сфира Завета (Брит). Зоhар говорит, что тот, кто хранит Завет, — праведник (цадик). Основополагающая книга нравственности (мусар), принятая во всём народе Израиля, «Месилат Йешарим» - была написана Рамхалем, чей йорцайт приходится на Йесод ше-бе-Йесод.
7. Неделя Малхут: освобождение Иерусалима
Хесед ше-бе-Малхут —день освобождения Иерусалима, города царства (Малхут)
День Независимости в период Омера — не «ошибка провидения», а указание на потенциал избавления
Много лет назад я читал интервью, в котором спросили одного из видных раввинов за рубежом: «Уважаемый рав, что вы скажете о Дне Независимости?» Он ответил: «Да, это важный день — но проблема в том, что он приходится на сфират а-Омер». Иными словами, он как бы говорит Святому, благословен Он: «Послушай, Ты совершил ошибку — не нужно было назначать создание государства на это время». Я считаю, что это печальное непонимание. Мы должны понять, почему именно в период сфират а-Омер возродилось еврейское государство.
Ведь если мы всегда говорим об учениках рабби Акивы, которые были участниками восстания Бар-Кохбы, и это восстание потерпело крах — поэтому мы и скорбим об учениках рабби Акивы в этот период, — то это также означает, что данный период обладает потенциалом общенационального избавления.
Подпишитесь на новостной лист Пинхаса Полонского, чтобы получать сообщения:
✔ новые аудио и электронные книги;
✔ статьи, лекции и интервью по всем аспектам современного иудаизма
