Пинхас Полонский

Родился в 1958 г. в Москве. В 1975 — 1987 гг. был активистом подпольной еврейской деятельности в СССР, преподавателем иудаизма, одним из основателей образовательного центра «Маханаим». После многих лет "отказа" в 1987 г. репатриировался в Израиль, где продолжил учиться и преподавать в Бар Иланском и в Ариэльском университете. На сегодняшний день опубликовал более 25 книг по еврейской традиции и философии, из которых наиболее известны:    * молитвенник "Врата Молитвы"    * монография "Рав А.И.Кук – личность и учение"    * "Еврейский взгляд на христианство – 2000 лет вместе"    * "Израиль и человечество – новый этап развития" (по материалам р. Ури Шерки).    * Материалы на английском и иврите "Библейская Динамика" – главная работа, которой он занимается последнее десятилетие. Подробнее - ru.wikipedia.org/wiki/Полонский,_Пинхас ppolonsky@gmail.com cell +972.54.665.8902
  • Вопросы и ответы

    Вопросы и ответы про Храм

    Вопрос: Зачем нужен Храм? Ответ: Храм нужен для того чтобы «из Сиона исходила Тора и слово Бога из Иерусалима». Храм должен отражать функцию Государства Израиль как центра монотеистической религиозной жизни, и показывать ее всему человечеству. Но Храм – это не источник развития, это следствие и показатель развития. Т.е. Храм можно будет построить только тогда, когда Государство Израиля действительно, будет готово стать религиозным центром для всего мира. Вопрос: Но Государство Израиль вроде…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Автор серии «БИБЛЕЙСКАЯ ДИНАМИКА» Пинхас Полонский

    Родился в 1958 г. в Москве. В 1975 — 1987 гг. был активистом подпольной еврейской деятельности в СССР, преподавателем иудаизма, одним из основателей образовательного центра «Маханаим». После многих лет «отказа» в 1987 г. репатриировался в Израиль, где продолжил учиться и преподавать в Бар Иланском и в Ариэльском университете. На сегодняшний день опубликовал более 25 книг по еврейской традиции и философии, из которых наиболее известны:    * молитвенник «Врата Молитвы»    * монография…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 01 | «Две истории сотворения мира»

    Истории Торы, воспринимаемые на первый взгляд как обычные рассказы, содержат в себе описание путей развития души и мира. Рассказывая, казалось бы, о далеких от нас людях прошлого, Тора дает нам возможность понять нас самих, сегодняшних. Как двойственен мир вокруг нас, где под покровом обычных естественных законов движения земных и небесных тел идет диалог между человеком и Богом, – так же двойственна и Тора, параллельная Мирозданию. Мы надеемся, что наша книга…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 02 | «Авраам»

    Во всей истории человечества нет, наверное, никого, кто сравнился бы по степени духовного влияния на цивилизацию с праотцами еврейского народа – Авраамом, Ицхаком и Яаковом. Кем же были эти люди, как смогли они достичь такого уровня, как они построили еврейский народ и каким образом продвигались в реализации своей миссии. Что мы можем воспринять из их историй для лучшего понимания самих себя, нашей культуры, современной жизни Израиля и судеб Западной цивилизации?…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 03 | «Ицхак и Яаков»

    Все монотеистические учения часто объединяют под названием «Авраамические религии» – ибо монотеизм пришел в мир только через Праотцев еврейского народа, никакого иного пути к монотеизму за весь период существования человечества не возникло. В течение четырех тысяч лет, прошедших от Авраама до наших дней, влияние этого «монотеистического комплекса» на человечество постоянно расширялось. За это время сотни народов перешли от язычества к монотеизму, но при этом в истории не было ни единого…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 04 | «Иосиф, Иеhуда и их братья»

    Вевропейской традиции завершающие главы книги Бытия обычно воспринимаются как история «Иосифа и его братьев» – рассказ, в котором есть один центральный герой, а обсуждаемая проблема – это проблема братства. Однако еврейская традиция видит эту историю несколько иначе: как рассказ про «Иосифа, Иеhуду и их братьев», в котором действуют два главных героя, отношения между которыми помогают увидеть структуру еврейского народа и динамику его развития; процесс перехода от Иосифа и Иеhуды –…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 05 | «Моисей и рождение народа»

    Подход, которого мы придерживаемся, необычен он почти не встречается в классических еврейских комментариях к Торе. Как и вся концепция серии «БИБЛЕЙСКАЯ ДИНАМИКА», он опирается на учение рава И.Л.Ашкенази-Маниту, одного из крупнейших каббалистов прошедшего столетия, в семье которого этот подход (как семейная традиция) передавался с 16 в. от одного от учеников Аризаля. Ранее еврейский народ не был готов воспринять этот подход, поэтому он принадлежал к «тайнам каббалы», – но наше поколение,…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 06 | «Храм Моисея и Храм Аарона»

    Вторая половина Книги Исход, анализу которой посвящен этот том, рассказывает о Завете и о Храме. Структуру ее составляют пары недельных разделов, представляющих «взгляд со стороны Моисея» и «взгляд со стороны Аарона», и это дает нам двойственный взгляд на Завет, на Храм и вообще на отношения Бога и человека. Эти две линии — «Храм Откровения» и «Храм Искупления» — по-разному реализовались далее в ходе развития иудаизма и христианства. Излагаемый нами подход…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 07 | «Книга Левит»

    Книга Ваикра/Левит является очень сложной для нас: вопросы жертвоприношений, очищения от нечистоты и многое другое, что есть в этой книге, не очень соотносятся с окружающей жизнью. Но суть книги, путь человека к святости — важен нам сегодня точно так же, как он был важен и в прошлые времена. Новый комментарии к книге Левит, основанный на концепциях р.И.Л.Ашкенази (Маниту) и уроках р.У.Шерки — поможет вам увидеть в книге Левит эти актуальные…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Библейская Динамика 08 | «Конфликт смирения и дерзости»

    Книга Чисел – это книга дороги. Сорокалетнее скитание было необходимо для трансформации народа. Рабы египетские продолжали ощущать себя рабами даже выйдя из Египта, поэтому поколение Исхода оказалось также и поколением пустыни: оно умерло, не дойдя до Страны Обетованной. Стать же свободными людьми и войти в Страну Израиля смогли только их потомки. Но не следует думать, что следующее поколение автоматически вырастает достойными людьми, вырасти на свободе – это еще не достаточно.…

    Далее »
Back to top button