Пинхас Полонский

Родился в 1958 г. в Москве. В 1975 — 1987 гг. был активистом подпольной еврейской деятельности в СССР, преподавателем иудаизма, одним из основателей образовательного центра «Маханаим». После многих лет "отказа" в 1987 г. репатриировался в Израиль, где продолжил учиться и преподавать в Бар Иланском и в Ариэльском университете. На сегодняшний день опубликовал более 25 книг по еврейской традиции и философии, из которых наиболее известны:    * молитвенник "Врата Молитвы"    * монография "Рав А.И.Кук – личность и учение"    * "Еврейский взгляд на христианство – 2000 лет вместе"    * "Израиль и человечество – новый этап развития" (по материалам р. Ури Шерки).    * Материалы на английском и иврите "Библейская Динамика" – главная работа, которой он занимается последнее десятилетие. Подробнее - ru.wikipedia.org/wiki/Полонский,_Пинхас ppolonsky@gmail.com cell +972.54.665.8902
  • Актуалия

    Влияние Государства Израиля на трансформацию иудаизма

    Оглавление 1.Изменение темы спора религиозных сионистов и харедим   2.Трансформация внутри харедим   3.Трансформация внутри религиозного сионизма 4.В чем состоит религиозный смысл Государства Израиля 5.Две стадии развития иудаизма в учении рава Кука  6.Храмовая Гора: новые установки, и изменения карты религиозных групп Израиля. 7.Изменение вопроса ХГ: вчера проблема «подниматься», сегодня «молиться». 8.Проблема жертвоприношений  9.Еврейское Государство как духовный центр человечества  10.»Иудаизм ограничения» и «иудаизм наполнения»  11.Раскол внутри религиозного сионизма на хардаль и модернистов  12.Интеграция…

    Далее »
  • Новые статьи

    Аудиозаписи курса «История и идеология религиозного сионизма»

    ppolonsky10 · Курс «История и идеология религиозного сионизма»

    Далее »
  • Новые статьи

    Полнота реализации: в Этом мире или в мире Грядущем?

    1.     Согласно Торе, полнота реализации осуществляется в Этом мире — а согласно Талмуду в мире Грядущем Суккот завершает всю систему Праздников в Торе, и именно он назван «временем веселья». Это праздник полноты реализации, завершения годичного цикла. И эта реализация  происходит, конечно, вместе с Богом, но целиком в Этом мире. И также  в «Шма Исраэль», центральном «установочном» тексте Торы, главная награда – это полноценная жизнь народа в Этом мире. Эти примеры…

    Далее »
  • Новые статьи

    Заметки о взаимоотношения иудаизма и науки в исторической перспективе

    1.     В древности и в Средневековье нет конфликта В древности конфликта между религией и наукой нет вообще. Наука в древности представляет собой систематизацию знаний об окружающем мире, а также умений и навыков адекватных действий в этом мире. Это никак не противоречит религиозным представлениям. Наоборот: в религии эти знания ценились. Например, вопросы галахи по сельскому хозяйству мог компетентно решать только такой раввин, который сам занимается сельским хозяйством и был специалистом в…

    Далее »
  • Новые статьи

    Почему неправильно подменять прямое понимание Торы на аллегорическое

    Вопрос: Вопрос: Я прочитал концепцию, что ещё до пророка Моисея существовало единое духовное (религиозное) мировосприятие, которое Моисей изложил в Пятикнижии в виде рассказов-метафор, которые совсем не имеют никакого отношения к реальным событиям, а в завуалированной форме повествуют о том, что происходит внутри человека на пути познания Бога. И в частности не было никаких Авраама, Яакова, Исхода, евреев  — всё это метафоры. Понятие «еврей» совершенно не имеет отношения к этнической принадлежности,…

    Далее »
  • Новые статьи

    Суббота для народов мира

    Вопрос: Почему Суббота не входит в Семь заповедей потомков Ноя? Ведь о Субботе сказано еще при Сотворении мира, и по идее она должна относиться ко всем людям, а не только к евреям. Как вы относитесь к тому, чтобы не-евреи отмечали Cубботу? Ответ: Конечно вы правы, Суббота заложена в мироздание изначально, и имеет отношение ко всем людям, а не только к евреям. Однако Семь заповедей – это вовсе не «максимальный идеал»,…

    Далее »
  • Новые статьи

    Недостатки при дарования Торы – и их исправление в последующих поколениях

    1.      Шавуот – это день дарования Торы, когда произошло величайшее Откровение в истории, когда каждый из присутствовавших там евреев достиг уровня пророчества. Это событие послужило поворотной точкой всей истории человечества. 2.      Однако часто мы делаем ошибку, когда великие события воспринимаем как «то, к чему надо вернуться», и начинаем думать в терминах возвращения к прошлому: «Ах, в прошлом было замечательно, как было бы хорошо вернуться туда». 3.      Разумеется, в прошлом были…

    Далее »
  • Новые статьиID 5322260 © Hurry | Dreamstime.com

    Новое понимание спора между фарисеями и саддукеями относительно Омера – и следствия для нашей жизни сегодня

    Благодарим Романа Рытова и Шломо Бирмана за поддержку издания этой книги. —- оглавление —- Источник спора – в неоднозначной формулировке в Торе Два подхода к пониманию причин спора Два разных подхода к пониманию сути Устной Торы – Маймонид и Кузари Динамика в понимании Торы невозможна в Изгнании – но необходима при Возвращении —- текст —- 1. Источник спора – в неоднозначной формулировке в Торе Тора говорит (Левит 23:10-16): Когда будете…

    Далее »
  • Новые статьи

    «Частично-евреи» в контексте Государства Израиля

    В Книге Левит, после рассказа о Праздниках, приведены три отрывка, которые выбиваются из контекста. Это повторение заповеди зажигать Светильник в Храме, повторение заповеди Хлебов Предложения и история про «полуеврея-полуегиптянина». Поскольку контекст всей главы говорит о праздниках, и не совсем понятно зачем повторять заповеди Светильника и Хлебов – традиция рассматривала отрывок о Светильнике как указание Хануку (когда зажигатют свечи) и на Пурим (когда есть заповедь праздничной трапезы). Однако оставалось непонятным, как…

    Далее »
  • Актуалия

    Зачем в Израиле Главный раввинат и как его трансформировать?

    Часть 1. Бывший Главный раввин Йона Мецгер обвиняется в получении взяток (или, точнее, в лоббировании пожертвований в те организации, от которых он получал откат). Разумеется, это очень неприятно. И разумеется, тут же раздаются голоса, которые переводят стрелки с конкретно Й.Мецгера на вообще Главный раввинат. «Вот что получается, – приторно восклицают они, – когда религия не отделена от государства! И государству плохо, и религии плохо. Давно пора их отделить и вообще…

    Далее »
Back to top button