Современный комментарий к Торе на основе учения р. Йегуды-Леона Ашкенази (Маниту) и р. Ури Шерки
Том 4. Числа, ч.1
7 Comments
Интересно, концепция “домашней Торы” и “Торы дороги” как-то связана со стихом из Шма “повторяй слова эти когда ты сидишь в доме твоем и когда ты идешь по дороге”?
Самая захватывающая часть – о парадоксальной связи и противоположности Моше и Машиаха! Осознание того, что скромность и дерзость провиденциально разделены, а в конце должны соединиться – ключ к пониманию всей еврейской истории
Поразительно, как анализ событий пустыни говорит о современных дилеммах! Вечный конфликт между “ешивой” и “жизнью” в Стране Израиля. Поколение, выросшее в “искусственных” условиях галута, сталкивается с необходимостью “хуцпы” для строительства государства и общества. Текст дает глубокий метафизический контекст для понимания напряжений внутри современного израильского общества.
Интересно, концепция “домашней Торы” и “Торы дороги” как-то связана со стихом из Шма “повторяй слова эти когда ты сидишь в доме твоем и когда ты идешь по дороге”?
Интересный вопрос, не думал об этом
Самая захватывающая часть – о парадоксальной связи и противоположности Моше и Машиаха! Осознание того, что скромность и дерзость провиденциально разделены, а в конце должны соединиться – ключ к пониманию всей еврейской истории
🙂
Поразительно, как анализ событий пустыни говорит о современных дилеммах! Вечный конфликт между “ешивой” и “жизнью” в Стране Израиля. Поколение, выросшее в “искусственных” условиях галута, сталкивается с необходимостью “хуцпы” для строительства государства и общества. Текст дает глубокий метафизический контекст для понимания напряжений внутри современного израильского общества.
🙂
А есть ли где-то (в мидрашах или других комментариях) объяснения, какая именно символика скрыта в приношениях каждого из глав колен в разделе Насо?