§ 4. Левиты, переносящие Скинию

4.1. Обязанности сынов Гершона и Мерари (4:21-33)

(21) Господь говорил с Моше, и сказал:

(22) Сосчитай также сынов Гершона, по их семействам и кланам.

(23) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, всех идущих в войско для работы в Шатре Встречи.

(24) Вот служение семей Гершона по работе и переноске:

(25) Они будут носить покровы Святилища и Шатер Встречи, его покрытие, верхнее покрытие из тахашевой кожи, завесу при входе в Шатер Встречи.

(26) И занавесы Двора, и завесу при входе в ворота Двора, который вокруг Скинии и жертвенника, их веревки и все их принадлежности, и пусть делают всю работу с этим.

(27) Вся служба сынов Гершона при всякой переноске и при всей работе должна совершаться по указаниям Аарона и его сыновей, и пусть оберегают всё что они переносят.

(28) Такова служба семей сынов Гершона при Шатре Встречи, и руководить ими будет Итамар, сын священника Аарона.

(29) Сосчитай сынов Мерари, по их семействам и кланам.

(30) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, сосчитай всех идущих в войско для работы в Шатре Встречи.

(31) Обязанность их службы при Шатре Встречи: носить брусья Скинии, ее засовы, столбы и подножия,

(32) И столбы вокруг двора, их подножия, колья, веревки и все их принадлежности, и работать с ними. Поименно перечислите все предметы, которые им носить.

(33) Такова работа семей сынов Мерари по всей их службе в Скинии откровения, под руководством Итамара, сына священника Аарона.

Сыны Гершона будут носить покровы, сыны Мерари носить брусья: Сыны Кеhата носили наиболее святые и легкие вещи, сынам Гершона были поручены менее важные и более тяжелые части, а последнему из семейств, Мерари, – самые тяжелые элементы Скинии. При этом Кеhатиды носили свою ношу на руках, а сыны Гершона и Мерари получили повозки для перевозки тяжестей.

Под надзором Итамара: Кеhатиды служили под началом Элазара, старшего из оставшихся сыновей Аарона, а сыны Гершона и Мерари – под началом Итамара, младшего.

4.2. Исчисление семей левитов для службы (4:34-49)

(34) Моше и Аарон, с князьями общины, исчислили сынов Кеhата, по их семействам и кланам,

(35) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, всех идущих в войско для работы в Шатре Встречи.

(36) Подсчитанных, по их семействам, было 2,750.

(37) Это исчисленные семейства Кеhата, несущие службу при Шатре Встречи, которых исчислил Моше и Аарон по слову Господа через Моше.

(38) Подсчитанных сынов Гершона, по их семействам и кланам,

(39) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, всех входящих в войско исполняющее службу в Шатре Встречи,

(40) Всех их, исчисленных по семействам и кланам – 2,630.

(41) Это исчисленные семейства сынов Гершона, несущие службу при Шатре Встречи, которых исчислили Моше и Аарон по слову Господа.

(42) Исчисленных из семей сынов Мерари по семействам и кланам,

(43) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, всех входящих в войско исполняющее службу в Скинии откровения,

 (44) Было исчисленных по их семействам – 3,200.

(45) Это исчисленные семейства сынов Мерари, которых исчислили Моше и Аарон по слову Господа через Моше.

(46) Всех подсчитанных левитов, которых сосчитали Моше, Аарон и главы Израиля, по семействам и кланам,

(47) От тридцати лет и старше, до пятидесяти лет, всех способных исполнять работу по служению и переноске при Шатре Встречи,

(48) Было исчислено 8,580.

(49) По слову Господа через Моше, каждому из них была поручена работа и ноша. Они были пересчитаны, как Господь повелел Моше.

Определили их каждого к его работе: За каждым из левитов было закреплено постоянное место. Позже, в Храме, функции каждого из потомков Аарона передавались в их семействах по наследству.

Всех приходящих служить служение службы: Необычная формулировка «служение службы» понимается как «служение для того, чтобы служба могла происходить», т.е. это «подсобное служение Что такое подсобное служение? Давайте поменяем? для службы коhенов». Мидраш говорит, что это выражалось в музыке, которая была необходима для правильного служения в Храме, и для многих тысяч левитов музыка была их основной работой.

Мидраш далее подчеркивает, что музыка – это нечто большее, чем фоновый фактор. Музыка важна для развития души, она необходима для пророчества и приближения к Богу. Мы видим это, например, в истории «Саула среди учеников пророков» (Шмуэль I, 10:5), в истории игры Давида на арфе, необходимой, чтобы «злой дух отпустил Саула» (Шмуэль I, 16:16), в словах «и когда заиграл музыкант, была на нем рука Господа (дух пророческий) (книга Царей 2, 15) и во многих других библейских отрывках.

(Виленский Гаон говорил, что, если бы у него было время, он занимался бы только музыкой, что музыка – это язык души, и с ее помощью можно убить человека, забрать его душу, и можно также оживлять ею мертвых (в частности, мидраш полагает, что песня ангелов была причиной смерти солдат Санхерива — Царей II, 19:35). От уровня музыкальной культуры зависит духовный уровень общества. Поэтому чем более сложную музыку использует народ или общество, тем более оно развивается и продвигается).