Обычаи и законы Молитвы субботнего дня открывает церемония «Кабалат-Шабат» - «Встреча Субботы», в которую входит торжественное чтение шести псалмов (с 95-го по 99-й и 29-й, его читают стоя), молитвы «Ана, бе-хоах», гимна «Леха, доди», 92-го и 93-го псалмов, а после этого - отрывка из книги «Зоѓар» или главы Мишны.

* * *

Во время чтения последней строфы «Леха, доди» все встают и поворачиваются лицом к западу. Трижды произнося слова «Приди, невеста», в первый раз кланяются направо, во второй - налево, а в третий раз слегка склоняются вперед.

* * *

По завершении «Кабалат-Шабат» читают вечернюю молитву.

* * *

Главная молитва (в будни состоящая из девятнадцати благословений), «Амида», состоит в Субботу из семи благословений, соответственно семи дням творения и семи благословениям, произносящимся на свадьбе: согласно традиции, Суббота является невестой, а Израиль - женихом. Субботние молитвы, в отличие от молитв остальных дней недели, не содержат просьб об удовлетворении материальных нужд.

* * *

Основные мотивы, повторяющиеся во всех молитвах этого дня, таковы: Суббота как день, завершающий Сотворение мира, как напоминание об исходе из Египта, как подобие грядущего мира и предвестие избавления.

Мудрецы о Субботе Существует обычай читать перед «Кабалат-Шабат» «Песнь песней», в которой в аллегорической форме изображены отношения народа Израиля со Всевышним. Весь мир обрел значимость и ценность только тогда, когда «Песнь песней» была дарована сынам Израиля, ведь, согласно высказыванию р. Акивы, «если все книги Танаха священны, то “Песнь песней” - это Святая святых».

Суббота приходит не только в синагоги и дома евреев, но и во все миры. И земля, и небо меняются в эти мгновения. Поэтому многие мудрецы древности и средневековые кабалисты выходили встречать Субботу в поля и сады.

Рассказывают, что раби Ханина, один из мудрецов Талмуда, выходил накануне Субботы, на закате солнца, и вел общину в поле, говоря: «Пойдемте, встретим царицу-Субботу».

Многие поют перед наступлением Субботы «Йедид нефеш», акростих, начальные буквы строф которого образуют Имя Всевышнего.

Вот уже много веков в большинстве еврейских общин встречают Субботу пением гимна «Леха, доди» («Приди, возлюбленный мой». Кроме удивительного поэтического совершенства его отличает богатство мистического подтекста.

«Ана бе-коах...» («Мы молим: силой...») - древняя молитва, автор которой - р. Нехунья бен ѓа-Кана. Семь строф, ее составляющих, соответствуют семи дням недели, а сорок два слова - скрытому Имени Г-спода.

Наша мистическая традиция повествует о том, что в этот день каждому из нас Всевышний дарует особую, «субботнюю», душу. А из всех земных, физических ощущений душе ближе всего, «духовнее», - обоняние. Поэтому и принято во многих общинах, встречая Субботу, раздавать молящимся в синагоге благоухающие травы или веточки - например, мирта или мяты. Обычай этот описан уже в Талмуде:

«Однажды перед наступлением Субботы р. Шимон бар Йохай и сын его р. Элиэзер встретили старика, несущего в каждой руке по пучку миртовых ветвей. Спросили они его: “Зачем тебе это?“ Ответил тот: “В честь Субботы. Один пучок - в честь заповеди помни день субботний, а другой - в честь заповеди 'соблюдай день субботний' “» (Талмуд, трактат «Шабат», 33)

Мир вам, ангелы-служители, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он! (3 раза)

Шалом алейхем, мальахей- ѓа-шарет, мальахей-Эльон, ми-Мелех, мальхей- ѓа-млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!

Входите с миром, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он! (3 раза)

Боахем ле-шалом, мальахей-ѓа-шалом, мальахей-Эльон ми-Мелех, мальхей- ѓа-млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!

Пожелайте мне мира, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, благословен Он! (3 раза)!

Бархуни ле-шалом, мальахей-ѓа-шалом, мальахей-Эльон, ми-Мелех, мальхей- ѓа-млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!

Удалитесь с миром, ангелы мира, посланцы Всевышнего, Царя царей, Святого Творца, благословен Он! (3 раза)

Цетхем ле-шалом, мальахей-ѓа-шалом, мальахей-Эльон, ми-Мелех, мальхей- ѓа-млахим, ѓа-Кадош, барух Ѓу!

Обычаи и законы Это одновременно приветствие и благословение нами ангелов-служителей, которые сопровождают человека при его возвращении домой.

После этого произносят, а чаще поют, текст «Эшет-хаиль» («Мишлей», 31) - «Жена совершенная», восхваляющий хозяйку дома как идеал женщины.

Мудрецы о Субботе «Еврея, возвращающегося с наступлением Субботы из синагоги, сопровождают два ангела - один добрый, другой злой. Если в доме горят свечи и накрыт праздничный стол, добрый ангел говорит: “Дай Б-г, чтобы и в следующую Субботу было так же!” - а злой поневоле отвечает: “Амен!” Если же в доме не чувствуется приход Субботы, злой ангел говорит: “Дай Б-г, чтобы и в следующую Субботу было так же!” - а добрый вынужден ответить: “Амен”!» (Талмуд, трактат «Шабат», 119).