Пинхас Полонский

Родился в 1958 г. в Москве. В 1975 — 1987 гг. был активистом подпольной еврейской деятельности в СССР, преподавателем иудаизма, одним из основателей образовательного центра «Маханаим». После многих лет "отказа" в 1987 г. репатриировался в Израиль, где продолжил учиться и преподавать в Бар Иланском и в Ариэльском университете. На сегодняшний день опубликовал более 25 книг по еврейской традиции и философии, из которых наиболее известны:    * молитвенник "Врата Молитвы"    * монография "Рав А.И.Кук – личность и учение"    * "Еврейский взгляд на христианство – 2000 лет вместе"    * "Израиль и человечество – новый этап развития" (по материалам р. Ури Шерки).    * Материалы на английском и иврите "Библейская Динамика" – главная работа, которой он занимается последнее десятилетие. Подробнее - ru.wikipedia.org/wiki/Полонский,_Пинхас ppolonsky@gmail.com cell +972.54.665.8902
  • Новые статьи

    Ханука: праздник государственной независимости и «День Адама»

    Книга «Израиль и Человечество. Новый этап развития» ч.1, см. здесь. В данной главе мы рассматриваем некоторые нетривиальные аспекты праздника Хануки. Они будут примером модернизации нашего понимания еврейских праздников, углубления их связи с сегодняшними проблемами нашей жизни, а также – с универсальными общечеловеческими аспектами иудаизма. А. Соотношение аспектов Хануки Главным чудом Хануки является победа в войне Мы начнем с вопроса о том, что является «чудом Хануки» и главной заповедью этого праздника.…

    Далее »
  • КНИЖНЫЙ МАГАЗИН

    Владимир Мордехай Вольф Хавкин. Забытый спаситель человечества. Михаил Дигилов

    Владимир Хавкин, российский еврей, прожил не одну, а, по меньшей мере, четыре жизни. В молодости он был революционером-народником, затем стал ученым, прожил поразительные 20 лет в Британской Индии, совершил кругосветное путешествие, служил правительству Великобритании в неком до сих пор засекреченном проекте в Первую мировую войну. Пройдя такой фантастический жизненный путь, Хавкин вернулся к иудаизму, стал меценатом, а созданный им фонд поддержки восточноевропейских иешив действует до настоящего времени. Этот великий человек…

    Далее »
  • Краткий абстракт: «Универсальный религиозный сионизм» как интеграция универсальных ценностей и обновленное понимание мессианского процесса в Израиле

    Мы предлагаем обновленный подход к Религиозному сионизму и Модерн ортодоксии, основанный на учении рава Кука и на раскрытии тех аспектов его философии которые еще не реализованы на данный момент. Мы полагаем, что этот подход послужит подготовкой к следующему этапу развития иудаизма и государства Израиль. (1) Центральным в нашем подходе является видение равом Куком пути развития иудаизма как синтеза идеалов трех идеологических фракций еврейского народа – ортодоксов, националистов-сионистов и универсалистов-либералов. В…

    Далее »
  • Актуалия

    Уроки праздника Суккот: злодеи необходимы для жизни народа

     В еврейской традиции постоянно проводится мысль о том, что народ должен состоять не только из праведников, но и из «неправильных евреев», и даже злодеев, что они необходимы для национальной жизни. В Суккот эта идея выражается в церемонии четырех видов растений, одни из которых имеют вкус (мудрость) и приятный запах (добрые дела), а другие не имеют. Но даже ива, в которой ни вкуса ни запаха, ни мудрости ни добрых дел –…

    Далее »
  • Актуалия

    Конфликт национального и универсального в иудаизме – корень сегодняшнего раскола в Израильском обществе

    В еврейской традиции заложен конфликт между Рош hа-Шана и Песахом, двумя «началами еврейского года». В первый Рош hа-Шана был сотворен Адам, это день рождения для всего человечества. В первый Песах сыны Израиля вышли из Египта, и это день рождения еврейского народа. В Рош hа-Шана празднуется начало года для всего мира, в Песах — начало года исключительно для евреев. В Рош hа-Шана мы предстаем перед Богом как часть всего человечества, «ибо…

    Далее »
  • Актуалия

    В какой степени Искусственный Интеллект сможет заменять раввина в ответах на галахические вопросы?

    Прослушал интересное обсуждение на Конференции по современным проблемам иудаизма в Израиле, организованное р. Идо Пахтером. Одной из тем было влиянии ИИ на раввинские ответы, и очень интересным было выступление по этой теме рава Юваля Шерло. Ниже то что я вынес из этого обсуждения, и с моими собственными добавлениями. (Разумеется, когда говорится про ИИ то имеется в виду не «чат общего профиля» а специально созданный для этого ИИ типа https://ravgpt.ai/, который…

    Далее »
  • Новые статьи

    Опыт оправдания оптимизма

    Автор — Валентин Лещинский История прогресса – по сути, история иудео-христианской цивилизации В истории человечества цивилизация была и остаётся одна – западная. Именно она осуществляет прогресс, и не только в экономической и научно-технической областях, но и в гуманитарной. Линия её развития не только стержневая, но имеет явную направленность, что позволяет осмыслить и представить этапы этого развития как последовательное приближение к цели. Если сравнить историю человечества с деревом, то цивилизация –…

    Далее »
  • Новые статьи

    Уроки из осуждающих Пинхаса после истории с Зимри

    1. Пинхас унаследовал свои качества от Итро или от Аарона? В Гемаре (Санhедрин 82-б) сказано что окружающие осуждали Пинхаса (после истории с Зимри, Числа гл. 25), говоря, что «его дед со стороны матери Путиэль (Итро) вскармливал телят для поклонения идолам, и поэтому Пинхас унаследовал качества идолопоклонника, и без суда убил главу колена Израиля». Гемара считает что именно в ответ на это были сказаны последующие слова Торы: «Пинхас, сын Эльазара, сын…

    Далее »
  • Новые статьи

    Сущностная причина того, что евреи должны были пройти через рабство в Египте

    Вопрос. Для чего необходимо было рабство в Египте? Ответ: Сущностная причина рабства в Египте, как и вообще всех изгнаний еврейского народа, видимо, кроется в особой миссии еврейского народа – быть светочем человечества. И чтобы нести человечеству Божественный свет, необходимы два условия. С одной стороны, нужно быть включенным в самую передовую экономическую, политическую и культурную систему, которая есть в мире на тот момент. С другой стороны, евреи должны оставаться особым, ненормальным…

    Далее »
  • Всемирный Религиозный Сионизм | Цийонут Датит Оламит Universal Religious Zionism

    Часть 1. Общая концепция 1. Зачем это нужно и что предлагается делать Суть проекта: новый этап развития религиозного сионизма через интеграцию искр из универсальных ценностей (подобно тому как за прошедшее столетие религиозный сионизм возник как интеграция иудаизма с искрами из национально-сионистских ценностей). *** Детализация: Многие согласны что в религиозном сионизме есть сегодня идеологический кризис. Он проявляется в том что религиозный сионизм полностью сосредоточился на текущей практической работе, и нет выдвижении…

    Далее »
Back to top button